Il desiderio di piacere è, naturalmente, la base della connessione sociale. Le persone che entrano nella società con l';intenzione di produrre un effetto e di essere distinte, per quanto intelligenti possano essere, non sono mai gradite. Sono sempre noiosi e spesso ridicoli. Le persone che entrano nella vita con tali pretese non hanno possibilità di migliorare se stesse e di trarre profitto dall';esperienza. Non sono in uno stato appropriato da osservare: anzi, guardano solo all';effetto che producono, e con ciò non sono spesso gratificati. Si inseriscono in tutte le conversazioni, si lasciano andare ad aneddoti continui, che sono variati solo da noiose disquisizioni, ascoltano gli altri con impazienza e incuranza e sono arrabbiati perché sembrano badare a se stessi. Questi uomini attraversano scene di piacere, non godono di nulla. Sono ugualmente sgradevoli a se stessi e agli altri. I giovani dovrebbero quindi accontentarsi di essere naturali. Lascia che si presentino con una modesta sicurezza: permetti loro di osservare, ascoltare ed esaminare, e in breve tempo rivaleggiano con i loro modelli.
Come l';ex carcerato rientra nella società
La qualità che un giovane dovrebbe maggiormente influenzare nei rapporti con i gentiluomini è una modestia decente: ma deve evitare ogni timidezza o timidezza. I suoi voli non devono andare troppo lontano; ma, per quanto vanno, lascia che siano contrassegnati da una perfetta sicurezza.
Tra le persone che sono più i tuoi anziani si comportano con la massima deferenza rispettosa. Quando si ritrovano a perdere importanza, possono essere facilmente conciliati con un po ';di rispetto.
Di gran lunga la cosa più importante da prendere in considerazione è la facilità dei modi. La grazia può essere aggiunta in seguito, o essere omessa del tutto: è di molto meno tempo di quanto si creda comunemente. La perfetta proprietà e l';intera facilità sono qualifiche sufficienti per stare in piedi nella società e prerequisiti abbondanti per la distinzione.
C';è la più delicata sfumatura di differenza tra civiltà e intrusività, familiarità e luogo comune, piacere e acutezza, il naturale e il maleducato, l';allegria e la noncuranza; da qui gli inconvenienti della società e gli errori dei suoi membri. Definire bene in condotta queste distinzioni, è la grande arte di un uomo del mondo. È facile sapere cosa fare; la difficoltà è sapere cosa evitare.
L';uso prolungato di una sorta di magnetismo morale, un tatto acquisito da frequenti e lunghi rapporti con gli altri, dà quelle qualità che mantengono sempre l';errore e danno diritto al nome di un uomo completo.
Un giovane al primo ingresso nella società dovrebbe selezionare quelle persone che sono più celebri per la correttezza e l';eleganza delle loro maniere. Dovrebbe frequentare la loro compagnia e imitare la loro condotta. C';è una disposizione intrinseca, in tutto, che è stata notata da Horace e dal Dr. Johnson, per imitare i difetti, perché sono osservati più facilmente e più facilmente seguiti. Vi sono, inoltre, molte debolezze di modi e molte raffinatezze di affettazione, che siedono piacevolmente su un uomo, che se adottato da un altro diventerebbe sgradevole. Ci sono anche alcune eccellenze di comportamento che non si addicono ad un altro il cui carattere è diverso. Per un';imitazione di successo in qualsiasi cosa, il buon senso è indispensabile. È necessario valutare correttamente le differenze naturali tra il modello e te stesso e introdurre tali modifiche nella copia in modo che sia coerente con esso.
Che nessuno immaginino, che egli possa facilmente acquisire queste qualità che lo costituiranno un gentiluomo. È necessario non solo esercitare il più alto grado di arte, ma anche conseguire quel risultato superiore di nascondere l';arte. La dignità serena ed elevata che contraddistingue quel carattere, sono il risultato di sforzi instancabili e ardui.