Quando Albert Einstein creò la Teoria della relatività speciale e generale, inizialmente sembrò un';assurdità, perché nessuno aveva mai pensato prima a cose del genere, ma sia la coerenza logica delle sue argomentazioni che la dimostrazione che in seguito fu trovata rendevano ragionevoli teorie.
Capire la differenza tra senso e non senso è vitale per il tuo benessere. A meno che tu non sia in grado di tracciare una chiara comprensione di qualcosa, sarai confuso e, quando sei confuso, non puoi orientarti nel mondo in cui vivi.
Nikis Nonsense | Ho qualcosa di ENORME per dirti tutto!
Qualcosa ha senso quando si allinea con un organo di percezione: puoi vederlo, ascoltarlo o sentirlo.
Tuttavia, questo non è sempre una misura accurata di ciò che è ragionevole. Un miraggio sembra essere acqua finché non ci si avvicina e ci si rende conto di aver vissuto un';illusione ottica. Una droga allucinogena crea esperienze insolite, fino a quando la droga svanisce e rivedi la tua opinione.
Il senso, tuttavia, ha prevalso. Hai rivisitato l';esperienza, percepito di nuovo e rivisto la tua opinione su cosa significasse.
Finora, vivendo al livello del concreto ed esperienziale, appare piuttosto chiara la differenza tra senso e non senso. Il miraggio è stato visto come una sciocchezza dopo esserti avvicinato. L';unicorno è stato visto come una sciocchezza quando ti sei ripreso dalla droga allucinogena e hai visto che stavi guardando un cavallo normale.
Ma mentre la coscienza avanza, deve abbracciare le astrazioni. Un';astrazione è meglio descritta come generalizzazione statistica. Da bambino, quando hai visto il tuo primo cane e poi altri cani simili ad esso, ma non come questo, hai creato una generalizzazione chiamata cani. Attraverso un sondaggio di molti cani, sei stato finalmente in grado di vedere che sia un chihuahua sia un pastore tedesco sono entrambi cani.
Nella fisica quantistica, non si possono realmente vedere particelle subatomiche, ma si può inferire la loro natura e le loro proprietà attraverso le statistiche della matematica e le impressioni di punti bianchi e strisce che lasciano su una lastra fotografica. Quindi, puoi distinguere tra un elettrone e un positrone. Puoi anche dire quando ha luogo un';interazione complessa. Ad esempio, attraverso un sofisticato strumento di osservazione e interpretazione, sai quando un mesone pi negativo si scontra con un protone. Osservi poi come le due particelle si annichilano a vicenda, creando una particella lambda e un mesone K neutro. Un';ulteriore osservazione ti informa su come queste particelle instabili vivono solo per un miliardesimo di secondo. Ora il mesone K neutro decade in un mesone pi positivo e un mesone pi negativo, mentre la particella lambda decade nelle due particelle originali, un mesone pi negativo e un protone.
Ora, sebbene questa intera descrizione sia oltre i sensi, non è una sciocchezza. Questo perché l';osservazione ha avuto luogo. Questo è stato fatto attraverso descrizioni matematiche e l';uso di dispositivi di misurazione altamente sofisticati. Potresti non essere stato in grado di :vedere: in senso letterale, ma vari strumenti lo hanno fatto per te e il tuo compito è stato quello di interpretare quello che ti stavano dicendo in base alla conoscenza del passato.
Nel regno dell';astratto, a meno che non si possa testare l';idea in qualche modo, ha una forte tendenza ad essere un';assurdità. Infatti, più è rimosso dall';esperienza sensoriale e meno è testabile, più è assurdo è probabile che sia.
Può essere un';assurdità ben argomentata, ma ciò non lo rende ragionevole.
Qualcosa è considerato ragionevole se si può arrivare attraverso l';induzione o la deduzione.
L';induzione sta risalendo dai particolari a un';idea generale. Ad esempio, tutti i cani sono cani, indipendentemente dalle dimensioni e dalla predisposizione. Si arriva a questo esaminando un numero di cani diversi e mettendo insieme una lista di caratteristiche. Conosci la differenza tra cani e gatti, perché mentre entrambi sono a quattro zampe, pelosi e con baffi, hanno anche altre caratteristiche che li distinguono l';uno dall';altro.
La detrazione sta lavorando da un';idea generale a una particolare. Questo è fondamentalmente abbattere qualcosa in unità sempre più piccole. Sai, ad esempio, che le piante provengono dai semi, osservando la natura delle piante, sia nella loro forma morta, attraverso la dissezione, sia nella loro forma viva, osservando la loro crescita e decadimento..
Le sciocchezze arrivano quando dobbiamo fare affidamento sull';autorità. Quando le cose sono credute non perché alcune prove sono state raccolte su di esso, ma perché qualcuno in autorità ha detto che era vero.
Gli esseri umani amano le storie, e più la storia è insolita e avvincente, più è probabile che ci credano.
Un esempio è il channeling. Le persone pretendono di incanalare ogni sorta di entità, da Dio a guide spirituali a maestri ascesi o persino a intere squadre di esseri illuminati. I medium sembrano cambiare personalità, assumendo insolite intonazioni vocali, gesti non familiari e parole parlanti di sorprendente saggezza. Se li colleghi a vari strumenti, potrebbero persino mostrare cambiamenti fisiologici.
È una sciocchezza?
È un appello a un';autorità superiore, in questo caso qualcuno dall';esterno del sistema, parlando dall';altra parte, che sembra darci indicazioni chiare. Inoltre, i nostri strumenti scientifici potrebbero persino indicare che un cambiamento ha effettivamente avuto luogo.
D';altra parte, è possibile ottenere gli stessi risultati se si utilizza l';ipotesi che è in atto un fenomeno di personalità multipla. È stato dimostrato più e più volte che nella dissociazione, la nuova personalità ha tratti unici, tra cui più intelligenza.
Quindi, qualcuno che afferma di essere un medium può essere (a) un falso; (b) una personalità multipla; o (c) genuino.
Nel tentativo di risolvere il senso dal non senso, puoi discernere ciò che è vero da ciò che è falso non sulla base della ragionevolezza delle loro affermazioni, ma mettendo alla prova alcune delle cose che stanno dicendo.
Un esempio perfetto è Edgar Cayce. Dopo essere entrato in uno stato di trance e aver iniziato a dettare formule di guarigione, ha pronunciato rimedi insoliti. Questi erano sorprendenti perché erano (a) al di fuori delle cure mediche conosciute e (b) altamente efficaci. In questo caso, nonostante la natura molto insolita dell';intero fenomeno, è possibile escludere la falsità e un disturbo di personalità multipla, semplicemente perché è arrivato a risposte che non erano in circolazione. Non c';è modo di dimostrare che questo non ha senso; quindi, sulla base delle prove disponibili, la migliore ipotesi è accettarlo come sosteneva di essere.
Nella religione, nell';occultismo, nella filosofia e nella politica, le astrazioni, a meno che non possano essere dimostrate attraverso prove, non dovrebbero essere prese per valore nominale. Tendono ad essere senza senso. Non sono accettati come questo, tuttavia, a causa del modo credibile in cui vengono presentati.
La maggior parte della miseria umana, per quanto posso dire, sta seguendo una linea di pensiero ben ragionata dall';autorità. Quando pensi dalle tue emozioni, piuttosto che dall';induzione o deduzione, e quando ti affidi all';autorità, piuttosto che alle prove, allora l';assurdità può benissimo aver sostituito un modo ragionevole di pensare.
L';assurdità più pericolosa è quella che è sottile. Nel caso di qualcosa di bizzarro, come la storia di Edgar Cayce, a prima vista sembra un';assurdità, ma a un esame più attento, non è possibile aggrapparsi a quel verdetto. D';altra parte, quando un politico dice qualcosa, c';è una tendenza a credere, anche se un esame più attento non rivelerà alcuna prova sostanziale della prova delle sue affermazioni.
Quindi, l';elemento di sensazionalismo o la sua mancanza, non è un criterio appropriato per distinguere tra senso e non senso. Qualcosa può essere spiegato e ancora essere vero. Qualcosa può essere attenuato e apparire ragionevole e comunque essere falso.
La follia non è facile da percepire. Alcune delle persone più brillanti ci sono cadute dentro. Oltre al danno organico al cervello e agli organi di senso, la follia è l';incapacità di distinguere tra senso e non senso. L';ascesa e il potere del partito nazista potrebbe essere considerato un focolaio di pervasiva follia sociale.
Il metodo scientifico di osservazione e sperimentazione è la più alta forma di ragione inventata. Tutte le altre forme di ragione possono essere divertenti, ma non garantiscono il marchio di verità. La vera ragione è la capacità di risolvere il senso da assurdità sulla base della coerenza logica e delle prove.
Senza Age of Reason, l';era in cui viviamo oggi, di un meraviglioso progresso scientifico non avrebbe potuto essere possibile. Prima di quel tempo, il genere umano pensava alle cose in modo emotivo, spesso senza senso.
La ragione non è qualcosa relegato alla provincia dello scienziato o del filosofo. È qualcosa di cui tutti abbiamo bisogno per vivere una vita appagante. E la ragione più ragionevole della ragione è quella che distingue il senso dall';assurdità sulla base di un';attenta indagine, l';osservazione del paziente e l';accumulo di prove.