?John Moschos ha fatto quello che fa ancora lo scrittore di viaggi moderno: ha vagato per il mondo alla ricerca di storie strane e viaggiatori straordinari? racconti.?
Si noti che Dalrymple non ha detto che i viaggiatori vanno a scoprire cose nuove, luoghi o persone. Imposta lo scrittore di viaggi moderno su un piano diverso, come uno che avventure attraverso la narrazione umana per mezzo del viaggio.
Questo è certamente vero per le opulente opere di Dalrymple, per le quali viaggiare in luoghi è semplicemente un punto di partenza per un viaggio intellettuale attraverso civiltà e culture passate.
Come diventare uno scrittore di viaggi | Autore best-seller Shannon Kaiser
Al suo meglio Dalrymple consegna scritti che rivelano continenti intellettuali, attraverso i quali corre le sue rivelazioni storiche e commoventi personali.
Quando Dalrymple parlava della scrittura di viaggio e di John Moschos, si riferiva a un antico viaggiatore di cui avrebbe ripercorso le orme, dalla Grecia attraverso il Levante all';Egitto, per trovare i monasteri e le città di cui Moschos aveva scritto in precedenza. Con John Moschos? libro, intitolato The Spiritual Meadow, in mano Dalrymple viaggiò verso i porti di Sidone, Tiro, Beirut, Alessandria - per vedere cosa Moschos aveva visto, o per scoprire se qualcosa di bizantino era ancora lì in qualsiasi incarnazione a tutti.
Un enorme abisso temporale separò Dalrymple da Moschos e tuttavia in molti modi accattivanti avevano molto in comune.
Un laureato di Oxford delle classi svagate della Scozia, quando Dalrymple partì per Bisanzio, aveva già scritto un libro di viaggio di successo In Xanadu: A Quest. Per questo ha viaggiato in Cina mentre uno studente impeccabile accompagnato da staffette di fidanzate. Aveva anche scritto City of Djinns: A Year in Delhi basato su un anno difficile trascorso in città con la sua giovane artista moglie, Olivia. Nel suo libro più tardi White Mughals sarebbe emerso che le origini anglo-indiane di Dalrymple erano la ragione del suo fascino per l';India.
Prima di partire alla scoperta di Bisanzio, Dalrymple si è consultato con una vera e propria lista di geni ed eccentrici: Sir Steven Runciman, Robert Lacey e Robert Fisk tra loro. Sulla sua odissea di Bisanzio Dalrymple iniziò il suo viaggio nel monastero del Monte Athos nel continente greco nel 1994. Cominciò qui perché andò a vedere un antico manoscritto greco del libro di Moschos.
John Moschos iniziò il suo viaggio dalle porte del grande monastero del deserto di San Teodosio che dominava Betlemme. L';anno era 578 d.C., quasi 1500 anni prima che Dalrymple partisse dal monte Athos. Moschos era un contemporaneo quasi esatto di Maometto. Questo ebreo errante di un monaco? come ha scritto un biografo di Moschos, ha viaggiato con il suo allievo Sophronius, che in vecchiaia sarebbe diventato Patriarca di Gerusalemme, e gli è stato lasciato per difendere la Città Santa contro il primo esercito dell';Islam mentre veniva spazzato dall';Arabia, conquistando tutti prima di cio.?
Moschos voleva vedere e scrivere di Bisanzio quando era sotto assalto. Gli sforzi di Giustiniano per ristabilire l';Impero Romano avevano fallito. Ora Bisanzio era minacciato a ovest dagli slavi, dai goti e dai longobardi e dall';est da :nomadi del deserto e dalle legioni della Persia sassaniana:.?.
Dalrymple voleva scrivere di una civiltà in gran parte dimenticata e dei suoi resti che crescevano pochi e lontani dalla vita moderna. Non è comunemente noto che per 300 anni Bisanzio era la cultura dominante dell';Europa orientale e del Levante. Era un';era culturale distinta tra Roma e l';Islam, eppure una piccola parte di essa rimane nella coscienza occidentale, tranne che nelle tradizioni religiose ortodosse orientali.
Sia Dalrymple che Moschos volevano recuperare, registrare e conservare una fase della storia più ricordata nell';aggettivo? Bizantino? o vagamente ricordato dai ritratti in mosaico di Giustiniano e Teodora a Ravenna.
John Moschos e il suo compagno conclusero il loro viaggio a Costantinopoli dove scrisse il suo libro. E ';stato salutato come il capolavoro di scrittura di viaggio bizantino anche allora e in una generazione o due è stato tradotto in diverse lingue.
William Dalrymple concluse il suo viaggio in Egitto e soggiornò nella casa di un amico nel Somerset, in Inghilterra, dove scrisse il suo libro. Con From the Holy Mountain Dalrymple è diventato maggiorenne come scrittore. Alcuni direbbero che è stato il suo più grande lavoro. Oggi Dalrymple l';uomo di famiglia divide il suo tempo tra una fattoria fuori da Delhi, Londra ed Edimburgo.
Con From the Holy Mountain ha fatto quello che voleva fare. :Volevo vedere ovunque possibile ciò che Mosco e Sofronio avevano visto, dormire negli stessi monasteri, pregare sotto gli stessi affreschi e mosaici, scoprire ciò che era rimasto e assistere a quello che era in effetti l';ultimo crepuscolo di Bisanzio. ? Come diventare uno scrittore di viaggi All';inizio del quattordicesimo secolo c';era qualcosa nell';aria. Nel 1336 Petrarca, uno studioso italiano scrisse il primo account di viaggio europeo. Il suo viaggio è stato modesto: ha semplicemente scalato una montagna e ha guardato giù dalla cima dei suoi compagni che si erano rifiutati di seguirlo. Scrisse in modo dispregiativo i suoi amici vigliacchi e così nacque una ricca tradizione di scritture di viaggio europee. Poco sapeva Petrarca, mentre lavorava sul monte Vetoux, che il primo e probabilmente il più grande viaggiatore e cronista islamico di sempre dei tempi e dei luoghi Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta era impegnato in un viaggio che gli avrebbe portato 29 anni. Lo renderebbe anche un leggendario scrittore di viaggi, rispettato nella storia islamica per aver portato il messaggio dell';Islam ovunque andasse.
Un grande storico, viaggiatore e narratore della nostra epoca, Tim Mackintosh-Smith, ha reso famoso il nome di Ibn Battuta in Occidente negli ultimi dieci anni. Nel 2001 è stato pubblicato da John Murray, a Londra, il suo libro Viaggia con un tangerino: un viaggio nelle note di Ibn Battuta. È un racconto del suo viaggio che segue la prima tappa dell';epico viaggio di Ibn Battuta (solo da Tangeri a Costantinopoli? Ibn Battuta coprì alla fine tre volte il terreno coperto da Marco Polo) ed è un trasporto meraviglioso sia attraverso un territorio largamente sconosciuto all';Occidente lettore, vale a dire il nord Africa e il vicino Oriente, e tra il 14 ° secolo e il presente. Il libro diffuse il nome di Ibn Battuta più ampiamente che mai.
Non si sa molto di Ibn Battuta; tutto ciò che sappiamo di lui ci dice se stesso. Nacque nel 1304 e morì un po ';tra il 1368 e il 1377. Era uno studioso e giureconsulto islamico berbero sunnita del Maliki Madhhab, una scuola di diritto Fiqh (sunnita) ea volte un Qadi o un giudice. Ma è il suo lavoro di esploratore e scrittore di viaggi che gli è valso una fama duratura. I suoi vari racconti documentano i suoi viaggi ed escursioni per un periodo di quasi trent';anni, coprendo circa 73.000 miglia (117.000 km). I viaggi di Ibn Battuta coprivano quasi l';interezza del mondo islamico conosciuto in quel tempo, e oltre. I suoi viaggi lo portarono attraverso l';Africa settentrionale e occidentale, attraverso l';Europa meridionale e orientale, il Medio Oriente, il subcontinente indiano, l';Asia centrale e sud-orientale e la Cina.
Su insistenza del sultano del Marocco, Abu Inan Faris, Ibn Battuta dettò i resoconti dei suoi viaggi a uno studioso di nome Ibn Juzayy, che aveva incontrato a Granada, la sede della Spagna islamica. Il racconto, scritto da Ibn Juzayy e intervallato dai commenti di quest';ultimo, è la fonte primaria di informazioni sui suoi viaggi. Il titolo dell';opera può essere tradotto come un regalo per coloro che contemplano le meraviglie delle città e le meraviglie del viaggio, ma viene spesso indicato semplicemente come Rihla o Viaggio. Anche se apparentemente in finzione, il Rihla dà ancora un resoconto completo come esiste, di queste parti del mondo nel 14 ° secolo. Per secoli il suo libro era praticamente sconosciuto anche nel mondo islamico, ma nel 1800 fu riscoperto e tradotto in diverse lingue europee.
Sebbene pericoloso all';estremo, Ibn Battuta sopravvisse indenne da tutti i suoi viaggi. Morì in Marocco a una vecchiaia matura (per quei tempi) di oltre 60 anni. Egli cedette alla stessa malattia che reclamò la vita di sua madre: il Black Plague.